Dépression, Bipolaire, Bipolarité, Psychose maniaco dépression

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

Un objet volant non identifié, généralement désigné sous l'acronyme OVNI, désigne un phénomène aérien qu'un ou plusieurs témoins affirment avoir observé sans avoir pu l'identifier, ou encore une trace qui peut avoir été enregistrée par différents types de capteurs (caméra vidéo, appareil photo, radar, etc.) mais dont on ne connait pas l'origine ou la nature exacte.

Lorsqu'un OVNI est identifié sans ambiguïté comme un objet connu (par exemple un avion ou un ballon météorologique), il cesse d'être un OVNI et devient un objet identifié. Dans de tels cas, il est inadéquat de continuer à utiliser l'acronyme OVNI pour décrire l'objet.

La communauté scientifique s'accorde d'ailleurs plus volontiers à parler aujourd'hui de Phénomène aérospatial non identifié (PAN), le terme de "phénomène" étant dans la majorité des cas plus approprié que celui "d'objet".

L'acronyme anglais UFO (unidentified flying object) fournit la racine du mot ufologue, personne étudiant le phénomène OVNI. Dans la culture populaire, le terme OVNI est généralement utilisé pour se référer à n'importe quel vaisseau spatial étranger hypothétique, la soucoupe volante étant un terme régulièrement utilisé. Par extension, le terme OVNI est utilisé pour désigner un personnage ou un objet dénotant dans sa catégorie, semblant surgir de nulle part.

Des observations d'OVNI ont déjà été faites dans le passé, mais les rapports d'observations sont devenus plus fréquents depuis les années 1950, notamment aux États-Unis. Des dizaines de milliers de témoignages ont depuis été faits à travers le monde^[1].

Historique [modifier]

Préhistoire et Antiquité [modifier]

Des récits de phénomènes aériens non identifiés (critère qui est fonction des connaissances scientifiques des observateurs de chaque époque donnée) existent depuis très longtemps. D'après certains ufologues, il existe des représentations étranges dans quelques grottes rupestres, telles celle d'Altamira en Espagne ou celle de Cougnac en France qui pourraient être, selon eux, des représentations d'OVNI. De plus, des statuettes ou des peintures (comme les fresques du Tassili, en Algérie) ressemblent étrangement à certaines représentations d'extra-terrestres du XX^e siècle, preuve, selon une partie de la communauté ufologique, de l'ancienneté du phénomène.

Certaines de ces apparitions étranges peuvent avoir été des phénomènes astronomiques comme des comètes ou des météores brillants, ou des phénomènes optiques atmosphériques. L'analyse de ces faits passés est nommée couramment rétro-ufologie. En voici quelques exemples :

• Pendant le règne du pharaon Thoutmôsis III autour de 1450 av. J.-C., on a retrouvé une description de multiples « cercles de feu plus brillants que le soleil » d'environ cinq mètres d'envergure qui seraient apparus durant de nombreux jours. Ils ont finalement disparu après « être montés haut dans le ciel »^[2].
• L'auteur romain Julius Obsequens écrit, en 99 av. J.-C., « dans Tarquinia pendant le coucher du soleil, un objet rond, comme un globe, a pris son chemin dans le ciel d'ouest en est »^[3].

Moyen Âge et Renaissance [modifier]

À cette époque, on parle surtout de phénomènes occultes, avec des théoriciens comme Agrippa ou Paracelse. L'influence de la religion est réelle puisque les phénomènes célestes sont considérés comme des avertissements divins ou comme des expressions maléfiques dont sorciers et sorcières sont responsables.

Gravure sur bois de Hans Glaser

• Au Japon, le 24 septembre 1235, le général Yoritsume et son armée ont observé près de Kyoto des sphères de lumière non identifiées. Les conseillers du général lui ont dit « de ne pas s'inquiéter car c'était simplement le vent qui faisait bouger les étoiles »^[4].
• Gravure sur bois par Hans Glaser (1566), Nuremberg. Le 14 avril 1561, l'Allemagne a été parcourue par une multitude d'objets apparemment engagés dans une bataille aérienne. Il a été dit que des petites sphères sortaient de grands cylindres. Ces observations ont été interprétées comme des prodiges surnaturels, des anges et d'autres présages religieux^[5].

Certains enquêteurs contemporains considèrent ces témoignages comme étant l'équivalent antique de rapports d'OVNI modernes. Il est en effet possible que des apparitions d'OVNI aient été traduites dans des œuvres d'art mais, pour les cas les plus souvent cités, une explication plus simple a été trouvée par certains rétro-ufologues ou historiens^[6]. Par exemple :

• les cosmonautes de la fresque du monastère de Detjani au Kosovo, (1350) seraient des représentations symboliques du soleil et de la lune telles qu'on les retrouve dans l'art byzantin religieux de cette époque ;
• l'OVNI du tableau de Mainardi (Madonna col Bambino e San Giovannimo), qui traverse les cieux en pleine nativité, serait en réalité la représentation symbolique de l'archange Gabriel ;
• l'objet en forme de soucoupe volante sur le tableau de Paolo Uccello, la Tébaïde, ne serait que le chapeau du cardinal ;
• la fameuse pièce de 1680 commémorant un passage d'OVNI au dessus du ciel de France serait un jeton de jeu sur lequel est dessinée une roue de la fortune.

Premiers rapports modernes [modifier]

Avant que les termes « soucoupe volante » et « UFO » n'aient été inventés, il y a eu un certain nombre de rapports de phénomènes aériens étranges non identifiés. Ces rapports vont de la moitié du XIX^e siècle à la fin des années 1940.

• En juillet 1868, une équipe d'investigateurs sur les OVNI constitue le premier document moderne sur un phénomène s'étant produit dans la ville de Copiapo, Chili^[7].
• Le 25 janvier 1878, le journal quotidien de Denison (États-Unis) signale qu'un fermier local, John Martin, a rapporté avoir vu un grand objet sombre circulaire ressemblant à un vol de ballon se déplaçant « à une vitesse merveilleuse »^[8].
• Le 17 novembre 1882, l'astronome E.W. Maunder de l'observatoire royal de Greenwich décrit dans un rapport « un visiteur céleste étrange » qui était « en forme de disque » ou « fusiforme ». Quelques années plus tard, Maunder écrit que cet objet ressemble énormément au nouveau dirigeable Zeppelin. L'objet étrange a été également vu par plusieurs autres astronomes européens^[9].
• Le 28 février 1904, trois membres de l'équipage d'un cargo d'approvisionnement de la marine américaine font une observation rapportée ensuite par leur lieutenant (Frank Schofield, qui deviendra plus tard le commandant en chef de la flotte pacifique), environ cinq cents kilomètres à l'ouest de San Francisco. Schofield a décrit trois « œufs lumineux rouges » et des objets circulaires volants dans une formation en échelon qui se sont approchés sous la couche de nuages, puis ont changé de direction et sont montés au-dessus des nuages pour s'éloigner définitivement deux ou trois minutes plus tard. Le plus grand avait la taille apparente « d'environ six soleils »^[10].
• Le prétendu incident de Fátima ou « le miracle du soleil » a été observé par des dizaines de milliers de témoins à Fátima, Portugal, le 13 octobre 1917, et est considéré par certains comme une réelle apparition d'OVNI^[11].

« Fusée fantôme » photographiée le 9 juillet 1946 en Suède.

• Le 5 août 1926, tout en voyageant dans les montagnes de Humboldt de la région de Kokonor au Tibet, Nicholas Roerich rapporta que les membres de son expédition ont vu haut dans le ciel « quelque chose se reflétant dans le grand et brillant soleil, quelque chose d'énorme et d'ovale se déplaçant à grande vitesse ».
• Sur les théâtres de guerres aériens européens et japonais, pendant la Seconde Guerre mondiale, des foo fighters (des boules de lumière qui ont suivi les avions) ont été rapportés par les pilotes alliés et de l'Axe^[12].
• Le 25 février 1942, un objet non identifié a été détecté au dessus de la Californie. L'objet est resté présent dans le ciel malgré vingt minutes de feu soutenu des batteries anti-aériennes (DCA). L'incident est devenu plus tard connu sous l'appellation de « la bataille de Los Angeles »^[13].
• En 1946, on dénombrait plus de deux mille rapports d'avion non identifié parmi les nations scandinaves, mais aussi en France, au Portugal, en Italie et en Grèce, alors désignés sous le nom de « grêle russe » et plus tard en tant que « fusées fantômes » (en anglais Ghostrockets) parce que l'on a pensé que ces objets mystérieux étaient des essais russes des fusées V1 ou V2 allemandes capturées^[14]. Cela s'est révélé faux mais le phénomène demeure inexpliqué. Plus de deux cents ont été détectées sur radar et considérées comme de « vrais objets physiques » par les militaires suédois. Une fraction significative a été considérée comme résultant d'une identification erronée de phénomènes naturels, tels des météores.

Apparition des soucoupes volantes [modifier]

Après la Seconde Guerre mondiale, le phénomène OVNI rencontre le grand public à la suite du témoignage médiatisé d'un homme d'affaires américain, Kenneth Arnold, le 24 juin 1947. Ce dernier fait le récit du phénomène qu'il a observé alors qu'il volait dans son avion privé près de Mount Rainier, dans l'état de Washington. Il rapporte avoir vu neuf disques très brillants et très rapides qu'il ne put identifier, volant du Mount Rainier vers le Mont Adams. Il estima leur longueur entre 12 et 15 mètres et leur vitesse à au moins 1800 km/h. Ils volaient, déclara Arnold, « comme des oies, formant une chaîne en diagonale comme s’ils étaient attachés ensembles, où chacun avait un mouvement sautillant, analogue à celui d'une soucoupe avançant sur de l'eau » ^[15]. Son témoignage reçoit une attention significative de la part des médias et du grand public. Arnold témoigne plus tard que les OVNI qu'il avait vus ressemblaient à des « flying saucers » (soucoupes volantes), des grands disques plats. Ce témoignage lui vaut d'être la risée des médias et du public mais fait connaître le terme de soucoupe volante. Cette affaire est rapidement suivie de milliers de témoignages, surtout aux États-Unis, mais aussi dans d'autres pays. Un témoignage significatif est celui de l'équipage d'un vol d'United Airlines qui rapporte que neuf objets en forme de disque les ont escortés au-dessus de l'Idaho dans la soirée du 4 juillet. Ce témoignage reçoit une médiatisation plus importante et est considéré comme plus crédible que celui d'Arnold. Les jours suivants, la plupart des journaux racontent en première page des histoires de soucoupes volantes.

Le 3 juillet 1947 se déroule ce qui devait devenir mondialement connu comme l'incident de Roswell. Ce jour là, Mac Brazel, propriétaire d'un ranch près de Roswell, découvre des débris sur ses terres, et prévient la base militaire la plus proche. Un jeune militaire du Roswell Army Air Field (RAAF) fait alors un premier communiqué de presse, où il annonce que l'armée a découvert une « soucoupe volante » écrasée près d'un ranch à Roswell, suscitant un fort intérêt chez les médias. L'observation de Kenneth Arnold avait eu lieu un mois plus tôt et avait eu un écho important dans la presse si bien que les soucoupes volantes étaient dans l'esprit de tous, y compris des militaires. Le lendemain, le commandement général de la base publie un rectificatif, annonçant que la soucoupe volante était seulement un ballon-sonde^[16]. Une conférence de presse est organisée dans la foulée, exposant aux journalistes des débris provenant de l'objet retrouvé et confirmant la thèse du ballon-sonde. L'affaire tombe alors dans l'oubli pendant une trentaine d'années et marque la fin de la première grande vague d'OVNI aux États-Unis.

Autoroute renommée "voie express extraterrestre", près de Roswell.

Le 9 juillet 1947, l'US Air Force, en coopération avec le FBI, démarre secrètement une enquête visant à étudier les meilleurs témoignages d'OVNI, y compris ceux de Kenneth Arnold et des passagers du vol d'United Airlines. Le FBI déclare qu'il emploie « tous ses scientifiques » pour déterminer si un « tel phénomène pourrait, en fait, se produire ». En outre, la recherche « était conduite en gardant à l'esprit que les objets volants pourraient être un phénomène céleste » ou « qu'ils pourraient être un corps étranger mécanique et commandé »^[17]. Trois semaines plus tard, ils concluent que « ces soucoupes volantes ne sont pas toutes imaginaires ou assimilables à des phénomènes météorologiques. Quelque chose vole réellement dans la région. »

Une autre enquête de la division renseignement et technique de l'Air Materiel Command en vient aux mêmes conclusions^[18], c'est-à-dire que « le phénomène correspond à quelque chose de réel et non à des visions ». Ce sont des objets en forme de disque, d'apparence métallique et aussi gros que des avions. Ils sont caractérisés comme ayant « une extrême maniabilité », en général une absence de bruit et de traînée, volant occasionnellement en formation et au comportement évasif une fois aperçus par un avion ou détectés sur un radar. Il est ainsi recommandé, fin septembre 1947, qu'une étude officielle de ce phénomène soit mise en place par l'US Air Force. Cela entraîne la création du projet Sign^[19] fin 1947 qui devint le projet Grudge^[20] fin 1948, puis le Projet Blue Book^[21] en 1952. Blue Book prend fin en 1970, mettant un terme aux investigations officielles de l'Air Force dans ce domaine.

L'usage de l'appellation OVNI à la place de « soucoupe volante » est suggérée par le capitaine Edward J. Ruppelt, premier directeur du Projet Blue Book, car le terme de « soucoupe volante » ne reflète pas la réalité de la diversité des témoignages. Ruppelt rapporte son expérience dans un mémoire : The Report on Unidentified Flying Objects^[22] (1956), premier livre à employer le terme UFO. La directive Air Force 200-2 de 1954 définit un OVNI comme étant « n'importe quel objet aéroporté ayant des performances, une forme ou toute autre caractéristique inhabituelle ne pouvant être assimilé à aucun type d'avion et de missile connu et ne pouvant être franchement identifié avec un objet connu ». Cette directive stipule que les OVNI de catégorie B devraient être étudiés comme « une menace possible pour la sécurité des États-Unis » et qu'il faut étudier quels pourraient être « les aspects techniques impliqués ». En outre, le personnel de l'US Air Force a été sommé de ne pas discuter des cas non identifiés avec la presse.

En 1978, le major Jesse Marcel, impliqué dans la récupération des débris à Roswell en 1947, déclare à la télévision que ceux-ci étaient sûrement d'origine extraterrestre et que les débris que le général Ramey (responsable de la base) a montrés aux journalistes ne sont pas ceux que Marcel lui a apportés de Roswell. Il fait part de sa conviction selon laquelle les militaires avaient en réalité caché la découverte d'un vaisseau spatial à l'ufologue Stanton T. Friedman. Son histoire circule parmi les amateurs d'OVNI et des revues d'ufologie^[23]. En février 1980, le National Enquirer conduit sa propre interview du major Marcel ce qui déclenche la re-médiatisation de l'incident de Roswell. D'autres témoins et rapports sortent de l'ombre au fil du temps, ajoutant de nouveaux détails à l'histoire. Par exemple, une grande opération militaire se serait déroulée à l'époque, visant à retrouver des morceaux d'épave, ou encore des aliens, sur pas moins de 11 sites^[23], ou encore des témoignages d'intimidation sur des témoins. En 1989, un entrepreneur de pompes funèbres à la retraite, Glenn Dennis, affirme que des autopsies d'extraterrestres étaient conduites dans la base de Roswell^[24]. En 1991, le général Du Bose, chef d'état-major du général Ramey en 1947, confirme que ce dernier a substitué aux débris transmis par la base de Roswell ceux d'un ballon météo, qu'il a montrés aux journalistes. En réponse à ces nouveaux éléments, et après une enquête du Congrès des États-Unis, le GAO (Government Accountability Office, organisation de surveillance appartenant au Congrès) demande à l'United States Air Force de conduire une enquête interne. Le résultat de cette enquête est résumé en deux rapports. Le premier, paru en 1995, conclue que les débris retrouvés en 1947 provenaient bien d'un programme gouvernemental secret appelé Projet Mogul^[25]. Le second, paru en 1997, conclue que les témoignages concernant la récupération de cadavres extraterrestres provenaient vraisemblablement de rapports détournés d'accidents militaires impliquant des blessés et des morts, ou encore de la récupération de mannequins anthropomorphiques lors de programmes militaires tels que l'opération High Dive, menés autour des années 1950. Ce rapport indique néanmoins que le débat sur ce qui est réellement tombé à Roswell continue et précise que tous les documents administratifs de la base pour la période mars 1945-décembre 1949 ont été détruits ainsi que tous les messages radio envoyés par la base d'octobre 1946 à février 1949. Le bordereau de destruction ne mentionne pas quand, par qui, et sur l'ordre de qui cette destruction a été effectuée. Ces rapports ont été rejetés par les partisans de la théorie extraterrestre, criant à la désinformation, bien qu'un nombre significatif d'ufologues s'accordent alors sur une diminution de la probabilité qu'un vaisseau alien soit en fait impliqué.^[26][27][28]

Article détaillé : Liste des principales observations d'ovnis.

Les OVNI dans la culture populaire [modifier]

Le thème des OVNI et des extraterrestres constitue un phénomène culturel international depuis les années 1950. Le folkloriste Thomas E. Bullard écrit : « Les OVNI ont envahi la conscience moderne d'une force accablante, et l'apparition sans fin de livres, d'articles de magazine, couvertures tabloïd, films, émissions de TV, dessins animés, annonces, cartes de salutation, jouets, confirment la popularité de ce phénomène. » D'après un sondage (Gallup polls) de 1977, il est estimé que 95 % des sondés disent avoir entendu parler des OVNI, tandis que seulement 92 % disent avoir entendu parler du Président des États-Unis Gerald Ford seulement neuf mois après qu'il ait quitté la Maison Blanche (Bullard, 141). Un sondage de 1996 (Gallup polls) signale que 71 % de la population des États-Unis croit que le gouvernement dissimule des informations concernant les OVNI, un scrutin de 2002 donne des résultats semblables (Roper poll pour The Sci Fi channel), mais avec plus de personnes croyant que les OVNI sont d'origine extraterrestre.

Depuis la fin des années 1990, on observe une sorte de démystification du phénomène OVNI. En effet, depuis la découverte par la science de nombreuses exoplanètes, la théorie selon laquelle nous ne serions pas seuls dans l'univers s'impose petit à petit parmi la communauté scientifique et le public, rendant moins farfelue l'hypothèse de possibles visites extraterrestres de la Terre. La publication de livres en faveur de l'HET par des scientifiques ou des ufologues, l'apparition de débats télévisés sur le sujet ainsi que la mise à disposition du public des archives d'organismes officiels comme le GEIPAN participent à l'acceptation de ce phénomène comme pouvant être une manifestation de visites extraterrestres. Dans un sondage récent ^[29], 48% des sondés pensent que des extraterrestres ont visité la Terre.

Arts et folklore [modifier]

Une des premières apparitions des OVNI ou des extraterrestres en général dans la littérature est le roman écrit en 1898 par H. G. Wells intitulé La guerre des mondes. C'est l'un des premiers ouvrages de science-fiction qui a par la suite donné naissance à deux adaptations cinématographiques, la première en 1953 par Byron Haskin et la deuxième en 2005 par Steven Spielberg (ayant aussi réalisé Rencontre du troisième type et E.T. l'extra-terrestre, deux autres films sur le thème des extraterrestres). Il est aussi à l'origine d'un des plus célèbres canulars du XX^e siècle au cours duquel Orson Welles a fait croire à la population américaine qu'elle était attaquée par des extraterrestres venus de la planète Mars, le 30 octobre 1938 sur une émission radiophonique.

Le début du 20ème siècle vit la naissance du mythe des "petits hommes verts" ou "Martiens". Bien souvent, cette expression est utilisée pour se moquer de l'éventuelle existence des extraterrestres. La couleur verte a, peut-être, pour origine le roman d'Edgar Rice Burroughs, A Princess of Mars (1912), où il décrit les différentes espèces de Martiens dont une a la peau verte. Cette couleur sera reprise par plusieurs autres auteurs, qui, pour certains, fera même le titre de leur ouvrage, comme Harold Sherman dans The Green Man (1946) ou encore Damon Knight dans The Third Little Green Man (1947).

Timbre soviétique imaginant d'éventuels satellites extraterrestres.

Un autre axe de développement dans le folklore OVNI des années 1970 est venu avec la publication du livre d'Erich von Däniken Chariots of the Gods. Il affirme dans son livre que les extraterrestres visitent la Terre depuis des milliers d'années et il tente d'étayer cette hypothèse par divers exemples archéologiques et mystères non résolus (voir Théorie des anciens astronautes). De telles idées n'étaient pas vraiment nouvelles. Par exemple, plus tôt dans sa carrière, l'astronome Carl Sagan dans Intelligent Life in the Universe (1966) avait affirmé que les extraterrestres pourraient avoir visité la Terre sporadiquement depuis des millions d'années. Ces théories ont inspiré de nombreux imitateurs, suites et adaptations fictives, y compris un livre (The Bible and Flying Saucers de Barry Downing) qui interprète les phénomènes aériens miraculeux décrits dans la Bible comme étant des soucoupes volantes. Ces interprétations tendent à expliquer l'évolution humaine par l'action des extraterrestres, une idée présente dans le roman et le film 2001, l'odyssée de l'espace.

Le phénomène OVNI à connu un nouvel intérêt pendant les années 1980, principalement aux États-Unis, avec la publication des livres de Whitley Strieber (Communion) et Jacques Vallée (Passeport pour Magonia). Strieber, un écrivain d'horreur, pensait que les aliens le harcelaient et étaient responsables de « temps manquants » (missing times) pendant lesquels il était soumis à d'étranges expérimentations^[30]. Cette nouvelle vision plus sombre fut reprise par d'autres avec les abductions extraterrestres et fut la toile de fond de X-Files et d'autres séries télévisées. Cependant, même dans cette littérature, les extraterrestres ont des motifs qui peuvent être bons. Par exemple, le chercheur David Jacobs croit que nous subissons une forme d'invasion discrète par l'assimilation génétique. Le thème de la manipulation génétique (cependant pas nécessairement une invasion) est également fortement exprimé dans les écrits de Budd Hopkins. Le psychiatre John Mack (1929-2004) pensait que le but moral des « envahisseurs » était de jouer le rôle de guides professant amour et sagesse pour sauver l'humanité.

Les 10 dernières années ont été très prolifiques en films inspirés par la culture OVNI et les extraterrestres. On peut noter parmi eux Independence Day de Roland Emmerich en 1996 (reprenant aussi le thème de la Zone 51), Contact de Robert Zemeckis en 1997 et Signes de M. Night Shyamalan en 2002 (reprenant quant à lui le thème des agroglyphes).

Article détaillé : Les OVNI au cinéma.

Cercles de contactés et culture New Age [modifier]

Depuis les années 1950, des sectes « spirituelles » ont commencé à apparaître, parfois appelées « cercles de contactés ». Le plus souvent les membres de ces sectes sont rassemblés autour d'un individu central, un gourou, qui affirme être en contact direct ou télépathique avec des êtres célestes, ou extraterrestres. Parmi eux, on note Georges Adamski, qui a affirmé avoir été contacté par un Vénusien (un « Orthon ») grand et blond, voulant avertir l'humanité sur les dangers de la prolifération nucléaire^[31]. Adamski a été très largement discrédité, mais la « Fondation Adamski » existe encore de nos jours dans le but de publier les écrits d'Adamski. Au moins deux de ces sectes ont enrôlé un nombre substantiel d'adhérents, notamment la société d'« Aetherius », fondée par le mystique anglais George King en 1956, et la « base d'Unarius », établie par « Ernest L. » et Ruth Norman en 1954. Le thème récurrent de ces messagers extraterrestres est l'avertissement face au danger de la prolifération nucléaire. On trouve des groupes de contactés plus récents comme « Heaven Gate » (« La porte du ciel »), Raël et « The Ashtar Galactic Command » (« L'état-major galactique Ashtar »). De nos jours, de nombreuses sectes de contactés, tout comme celles plus anciennes, montrent une volonté d'incorporer des idées proches du christianisme et d'autres religions orientales, mélangeant ces dernières avec des idées issues du thème des extraterrestres.

Pendant les années 1970, on note un renouvellement et un élargissement des idées associant les OVNI aux sujets surnaturels et occultes, avec la publication de beaucoup de livres New Age dans lesquels les OVNI et les extraterrestres étaient très présents. Quelques adeptes des sectes de contactés des années 1950 avaient incorporé diverses idées religieuses et occultes à leur croyance au sujet des OVNI, mais dans les années 1970 ce phénomène s'est reproduit sur une échelle considérablement plus grande. Beaucoup de participants du mouvement New Age y crurent et tentèrent d'établir un contact avec les extraterrestres. Un célèbre porte-parole de cette tendance était l'actrice Shirley MacLaine, particulièrement dans son livre et mini-série Out on a limb.